枣庄山亭区有崮群，其间鸡冠崮、栲栳崮、轱辘崮三崮大体南北向摆放，相距缺乏1公里。2023年9月3日正逢星期天，正午和小妹夫到枣庄学院送下读大四的外甥女后，就开车朝鸡冠崮方向驶去，依照网友供给的道路点，我俩抵达鸡冠崮南侧的黑峪村。预订道路是自黑峪村直奔鸡冠崮，再往北攀爬栲栳崮，最终持续往西北攀爬轱辘崮后回来，估量下午5点左右回来停车处。
在村内妹夫向一位大嫂问路，她说直往北走就能上山，山上有个牛王洞，很大。我俩就往北直走去。村北是一条山涧，涧内溪流明澈，流水潺潺，路随涧走，走了半个多小时，山涧方位渐渐的升高，林子也渐渐变得密，却没见洞的影子。翻开手机地图，发现咱们已坐落两座大山之间，东面山是鸡冠崮，西面山名东相山，东相山以西为王山，王山再西为西相山。自远处看，这三山呈现出显着的崮貌特征，显然是三座崮。检查地图，发现东西缺乏1.5公里距离内，东相山、王山、西相山三崮东西摆放，彼此距离约700米。
行程现已偏离了预订道路，我俩只好直往北，误打误撞，登上了东相山顶北部。最终经东相山顶东南部下山，沿山梁抵达鸡冠崮，因登东相山耽误了时刻，就未能去栲栳崮和轱辘崮。
在《鸡冠崮》一文中曾说过，本方案将东相山和鸡冠崮一同写篇文字，回家后一查王山和东、西相山，没想到这三崮的名望这么大：王山南麓有两座王墓，王墓前有明朝洪门寺遗址，王山东南坡有占地100余亩的佛爷庙奇迹，西相山顶有山寨遗址，王山西北不远有沧浪渊和霖泽庙遗址，相传沧浪渊为孔子听《孺子歌》处，也是秦汉时期“雹神”李左车隐居的当地，每年阴历三月初三有沧浪渊庙会。尽管这次没有完好逛遍东相山，王山和西相山也未去，我仍是改动主见，为这三崮独自写篇文字，一是向爱崮者进行推介，二是期望自己往后能有去完成三崮连穿的时机。
王山，坐落山亭区北庄镇洪门村北，东依鸡冠崮，西邻沧浪渊，承水流经山 前，海拔456米，占地3300余亩。王山以西为西相山，即王山之右峰，其上有寨，废址犹存。王山东为东相山，即王山之左峰。这次我俩登顶的便是东相山。
东相山、鸡冠崮间的山涧中有多处山泉，泉流外溢，汇为小溪，溪流淙淙，南流集合许池泉（今十里泉）水，东南流入运河。东相山的下坡片松树立，浓荫遮日，人行其间，暑意顿消。沿上坡小路攀至山腰，树木由单一松林变为混交林，品种以刺槐、柞树、片松为主。等攀至崮顶，植被又变成单一松林了。崮顶的片松粗大健壮挺立，拣棵大的用米尺一丈量，周长80厘米，直径约25厘米，这样粗的松树举目皆是。
顶部有围墙遗址，所谓围墙，实践上的意思便是用大石块垒砌的一道界限米，宽约半米。围墙自东北向西南上行，两边满是未经修剪的片松，树干下部枝桠四分，彼此交缠，其间缀满蛛网，反常难行。因咱们的方针是西南方向的鸡冠崮，加上跋涉困难，沿围墙往西南方向走了一段后，就原路回来，自北而东南，朝东相山的东南部走去。崮顶岩石开裂，道道沟谷，深者5-6米，宽0.5-1米，树下地上及岩石外表积满厚厚的松土，是可贵的栽花用土。咱们通过的崮顶林木茂盛，岩石参差，清光绪《峄县志》对此处现象如此描绘：“自北而东，岩岫叠起，嶻嶪腾空，实维王山之左翼。其下坡陀，土石参错。”
崮下多枣、柿、花椒。光绪《峄县志》记载此地“多松柏梧楸，多柿枣小棘，多柞柘，居人皆养蚕伐炭”。“枣庄”就因多枣而得名，东相山下路旁边、地堰边的枣树多为野生，粗者估量树龄已近百年，枝头缀满枣子，随手摘下几个一尝，不脆不甜，怪不得无人采收，反而是路旁边的酸枣酸中带甜、熟透的柿子绵柔甜美。路旁边农田中栽培的大片花椒，地上落满厚厚一层花椒粒，看样子是乡民抛弃采摘了。价格低？质量欠好？仍是采收人手不行？这样抛弃了，的确惋惜！
东相山西面的王山南麓有两座王墓，“王山”一名即因而而来。光绪《峄县志》“山川考”载，“王山之阳为明鲁藩乐陵、安丘二王墓。墓前为红门村，则坟园之旧门也。茔基久夷，断碣无存。宰树摧于牧竖，宝衣残于野火，亦可悲矣”。齐鲁书社1997版《枣庄市山亭区志》“古墓葬”载，“王山古墓，坐落半湖乡西北王山之南。今封土无存，地上有陷落下沉的痕迹，似为墓室的地点地。《峄县志·奇迹考》载‘明朝鲁藩乐陵王、安丘王墓，县北五十里王山麓’。经查，墓的方位及路程与记载相符。”
关于明鲁王，洪武三年（1380），明太祖第十子朱檀出世两个月后便被封为第一代鲁王，随即在兖州建鲁王府；洪武十八年（1385）十五岁的朱檀就藩兖州，兖州即升州为府，所辖州县中就有峄县（今枣庄市）。朱檀在位仅四年，即因“铒金石药，毒发伤目”而逝，年仅20岁，朱元璋谥之为“荒王”。明代对皇陵、王陵的选址十分重视，根本都是挑选依山傍水的风水宝地。山东的鲁王陵也不破例。朱檀的荒王陵坐落山东邹城东北12公里大束镇尚寨村北的九龙山南麓，整个陵寝布局悉数契合我国传统风水学的前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的四神方位。
关于明乐陵王、安丘王，考《明史·诸王世表》，自宣德二年（1427）第二代鲁王朱肇辉庶五子朱泰壆始封乐陵王，至永历三年（1649）末代乐陵王朱弘枱薨，乐陵王历9代223年。朱肇辉庶四子朱泰坾于宣德十年（1435）始封安丘王，至万历四十四年（1616）朱泰坾袭封。朱泰坾薨年不详，但天启年间（1621-1627）除封，则除封时刻至迟在1627年，安丘王最长历9代193年。
明朝乐陵国、安丘国诸王世系根本明晰，但诸王的墓葬地点，多不清晰。洪门王山南麓二王坟墓，明末清初一场特大山火将地上修建焚毁殆尽，民国时期地下墓室又被盗一空，历代志书也无清晰记载，故至今不清晰到底是哪位王爷的安息之所。
《兖州府志》载：“乐陵王朱泰壆，靖王庶第二子；安丘王朱泰坾，靖王庶第一子，均宣德二年（1427）薨。”二王为明太祖朱元璋第十子、第一代鲁藩王朱檀的后人，属亲胞兄弟，同年而薨，故有的人觉得王山前的这处王陵，便是朱泰坾、朱泰壆这两王的陵寝。也有人根据第三任安丘王朱当澻的墓圹志，提出不同定见。今山东省兖州市城北大安镇安丘府村，即安丘王府故址。朱泰坾生于永乐九年（1411），宣德二年（1427年）受封为第一任安丘王，成化八年（1472）薨。二任安丘王朱阳鐆（追封），成化三年（1467）卒。因其子朱当澻袭封，遂追封其为谥庄简王。三任安丘王朱当澻，朱阳鐆嫡子，成化十二年（1476）袭封，弘治十八年（1505）薨。安丘王朱当澻墓陵在曲阜市吴村镇王林村后。这儿东西北三面环山，有墓葬三座。其间一座于1958年夷为平地，墓室下塌，据出土圹志铭底铭，知墓主为第三代安丘王朱当澻。其他两墓墓主极可能是其父朱阳鐆、其祖父朱泰坾。如此，则枣庄市山亭区北庄镇洪门村王山之阳的“安丘王墓”，就不会是安丘王朱泰坾、朱阳鐆、朱当澻的三代合葬墓（别的一座“乐陵王墓”也不行能是安丘王朱泰坾之胞弟乐陵王朱泰壆的墓葬），应可能是四到八任“安丘王”其间一王的墓。第四任安丘王朱健朴在位时刻为1507年—1523年，则洪门王山坟墓应是1507年今后在位的其他诸王的墓葬。
坟墓前原建有祠堂、大红门、红抱柱等，雕梁画栋、气势雄伟，后因山火燃烧殆尽，成为废墟，仅存门迹。据史料记载，王山古墓周围松柏挺立挺拔，气氛威严，南面建有东西向围墙，将坟墓环抱于园林之内。围墙涂以赤色，并建有大红门。清初王姓来居，遂以“红门”名村，建国后改称“洪门”。洪门村栽培葡萄已有300多年的前史，今日的“洪门葡萄”名扬大江南北，洪门村先后取得“省级旅行特征村”“省美化示范村”“我国最美休闲村庄”“国家级生态旅行示范村”等荣誉称号，被称为“葡萄世博园”。
王陵前、洪门村后有洪门寺遗址。王山东南坡有佛爷庙遗址。佛爷庙占地100余亩，民间撒播有佛爷骗小鬼的传说。该庙现已破坏，仅存原址。庙北侧有泉，泉边断碑上刻“龙王圣水泉”五字。此泉大旱不竭，已被乡民用于饮用和农田灌溉。
光绪《峄县志》，“王山西曰西相山，亦名西厢山，又叫右峰山。高大与东相山埒，西北与诸山接，莽沧不见其尾。其上有寨，废址犹存”。王山以西800米处便是西相山，崮顶有山寨遗址。西相山山坡峻峭，山顶平阔，南北长1200米，东西宽500米，面积3300余亩，曾建有山寨，巨细房子200余间，最高处建有四合院，是清咸丰年间寨主王继与儿子王怀议事寓居之地。顶西两眼山泉，水源充盈，大旱不涸。清末，洪门庄主王继、王怀父子为防匪患，携家眷上山结寨，这以后很多乡邻连续上山，公推王继为大寨主，王怀为二寨主，组成800余人的装备部队。山上建有演武厅、演兵场，插旗树标。后因王继父子呼应台儿庄运河沿岸的幅军一起抗清，1863年3月，山寨被峄县县令张振荣带领官军及大部民团攻破，大寨主王继战死，二寨主王怀带领残部包围后孤身逃往外地。现存沿山而建的多段寨墙及崮顶四合院遗址等。
西相山西侧700米处便是史传孔子听“孺子之歌”的沧浪渊。明万历《兖州府志》载，“车稍山，在县(峄县)北六十里，沧浪之水出焉，四围峰峦突兀，俯视涧谷，涧下一池，水深莫测……”清康熙《峰县志》载，“峄西北六十里，有渊曰沧浪，巨坝连匼，葜波澄洁，此渊有龙，龙能出云为风雨以敷祐吾人，旱祷则辄雨。……峰峦突兀，岩崖连络，有翼然居乎其间者，为沧浪霖泽庙焉。霖泽者，盖宋宣和中所赐庙颜也。庙担负竣山，俯临深涧，下有二池，深阔约寻丈，水色墨如也。下池深上池之半，而阔过之，两崖壁立，不行近视，古木苍藤，映衬蔽芾。庙而祀之，不知几千百年矣。”清乾隆《峄县志》载，“沧浪渊，县北六十里，车稍峪下，相传为孔圣听《孺子歌》处，渊西旧有石刻”。清光绪《峄县志》载，“红门村前为石涧，沧浪之水自西来，绕其前而南流”。齐鲁书社1997年版《枣庄市山亭区志》“沧浪渊”条更有具体记载，“沧浪渊霖泽庙，坐落傅庄乡王湾村南。据传孔子游历到此，观其景，叹为养性之佳所，则留居于此年余，常有孺子弹琴唱曲伴其赏月。后人据此立一石碑载：‘孔子听孺子歌处。’可见，此名胜古今出名。此处每年阴历三月初三逢庙会，狮子、龙灯、花船、高跷、耍拳卖艺，热闹非凡。……据考，处于渊北旁的霖泽庙，始建于宋代，明天启年间曾重修扩建，至清代先后有马公、详公、华公、敛财集粮招众僧修葺。……古刹虽几经燃烧，历经沧桑，但此处的自然风光固不自封。”传沧浪渊仍是秦汉时期李左车隐居的当地，李左车身后被崇为雹神，行雨、雹之司，老百姓尊其为沧老爷。
最终再就这三崮的称号讨论一下。古今当地志书、今人文章中，关于这三崮计有王山、苍山、三峰山、车梢山、花盘山、堵头山、东方山、东相山、东厢山、东镶山、左峰山、西相山、西厢山、西镶山、右峰山等许多称号，其间有古名有今名，有的称号不同但实指同一山，有的称号所指并不在这三崮之中……
清光绪《峄县志》说，“虽邑人成长其间者，亦不能尽名也，又况文人学士旅游山林，尤多流连景色，张其事而不核其实者耶”，“虽土人家其侧，犹未能逐个述其名”，“旧志载山，方位里数多舛错”，故今日如对古名逐个坐实，确非易事。尽管如此，我仍是就所把握的材料，将这三崮的称号扼要剖析一下，不一定精确，一家之言，仅供参考。
先说说王山。清光绪《峄县志》载，“县远郊北境次山自中至东者，其首山曰王山，一名苍山，又叫三峰山。城北五十里,山势广阔,连绵数十里，其上三峰骈列，巍峨如屯云中。中峰尤巃耸端重，不与群山为伍。”古“王山”，是今西相山、王山、东相山三崮的总称；今“王山”，则单指东、中、西三峰中的中峰。自古以来，这三崮林木蓊郁，百草丛生，步入山中，举目无日，但见苍碧一色，故名“苍山”；又因“三峰骈列”，故又叫“三峰山”；自从中峰南麓掩埋了鲁藩“乐陵”“安丘”二王之后，“苍山”便始名“王山”至今。
东相山，又有东厢山、东镶山、左峰山等名；西相山，又有西厢山、西镶山、右峰山等名。王山二王墓，选在山的中峰阳坡开阔处，左右两山相拥，取“二相拥一王”涵义，左右两峰遂名“东相山”“西相山”，后来“相”讹写为“厢”或“镶”，比方大都的网络地图就标为“东镶山”“西镶山”，这与实践不符，应以“相”为准。
至于车梢山，《明一统志》卷23兖州府，车梢山“在峄县北六十里，一名三峰山，沧浪渊出此”，这是将“车梢山”误为“王山”了。明万历《兖州府志》载，“车稍山，在县（峄县）北六十里，即《寰宇记》花盘山也，沧浪之水出焉”；《方舆纪要》卷三十二，“又车梢山亦与君山（抱犊崮）相接。《寰宇记》谓之花盘山，亦名三峰山，沧浪渊水出焉，即氶水上源也……出县北六十里花盘山之车梢谷，其源曰沧浪渊，南流合许池（今十里泉）水”。这是皆将“车梢山”又误为“花盘山”了。
关于花盘山、堵头山，清光绪《峄县志》，“右为焦山头，车梢之东峰也。岩岫崚嶒，削立千尺，若人冠剑旁侍。其前千山万壑，中拥一峰，如文笔高插天半者，赵山也（今照山）。山之阳为明鲁藩乐陵、安丘二王墓”，“花盘山，俗称堵头山。即《寰宇记》所谓花盘山也，即山下村犹呼为‘定花盘’云。《通志》认为即车梢山，又谓沧浪渊出此，皆误”，“车梢山，旧志认为‘三峰山’，《通志》引《寰宇记》认为‘花盘山’，皆误。城北五十里，北负苍山，南跨云谷，其东一峰……是为焦山”，“东相山，即王山之左峰也。《旧志》云在车梢西南，不知车梢西南为积料崮（今鸡冠子谷），别无山也”，“西相山，《旧志》云在车梢东，不知车梢东为花盘诸峰，更无他山。高大与东相山埒，西北与诸山接，莽沧不见其尾”。
以上记载中，《兖州府志》《寰宇记》《方舆纪要》所载皆误，只要光绪《峄县志》根本正确。古“车梢山”，和古“王山”相同，并非单指一山，而是指一处山群，古“车梢山”规模大体包含今日的红顶、李顶、胡顶、独山、大山、焦山诸山；“花盘山”“堵头山”，即今定盘山口。
关于东方山，山东省地图出版社《枣庄市山亭区志（1983-2002）》、齐鲁书社《枣庄市山亭区志（1997）》皆载，“东方山，又叫三峰山，《寰宇记》称花盘山，坐落北庄镇的傅庄乡东南与半湖乡交界处，海拔高度418米”。“东方山”即今熊耳山以西的防山（西小观村西），“三峰山”即今王山三峰，“花盘山”即今定盘山口。以上两志是将三山误为一山了。
《读史方舆纪要》，（清）顾祖禹撰，贺次君、施和金点校，中华书局，2005
《山亭：十泉一洞两王陵 姹紫嫣红洪门村》，枣庄晚报·2016-10-29
《山东枣庄大明鲁藩王坟墓考》，朱钰建，朱氏文化论坛，2017-03-13
《本盛解读山海经，东次二经盧其之山在哪里？》，2022-12-25回来搜狐，检查更加多